忌男女交往、贫富交往

　　我国古人讲究男尊女卑，性别的区分非常明确，所以在性别上的交往禁忌也比较多，如“男女授受不亲”、“男女有别”、“男女不同席”、“阿姨勿上姊夫门”等，这都是担心别人猜疑交往的男女之间有不正当的关系发生。另外，“寡妇门前是非多”也属这一类，但是，这不仅牵扯到寡妇，还牵扯到寡妇之子，人们对他也为避猜忌而“非有见焉，弗与为友”。在身份方面，俗语中的“贫不串亲，富不串邻”就是明证，因为“贫串亲，易遭白眼；富串邻，易诬奸犯”。

　　忌与品行不佳的人交往

　　我国民间认为客观环境是造成祸患的一个重要因素，因而除了自身修善行好之外，还要特别注意选择所交往的人。俗语说“跟着好人学好人，跟着巫婆学下神”，“近朱者赤，近墨者黑”，所以一定要与好人交往，不与坏人交往。另外，民间的“宁跟红脸人打一架，不跟黄脸人说句话”、“黄眼绿睛，莫谈交情”一类的说法，虽然不一定是科学的，但反映着民间愿交好友、忌结恶人的良好愿望。

　　忌上朔会客

　　我国古代民间风俗中有上朔不会客的禁忌，如《风俗通义》中说：“堪舆书云?上朔会客必斗争?。”也即是说，如果在上朔的时候会客，主客之间或者客人与客人之间很可能会发生争执等。其中所谓的“上朔”是指传说中的凶煞神，这样的凶煞神还有岁破、月破、四离、四绝等。

　　忌留宿年长之人

　　在我国民间俗语中有这样的说法：“七十不留宿，八十不留坐。”“七十不留饭，八十不留宿”，这些都是说，在和年长的人交往时，忌讳留其住宿，因为这些人年纪大了，随时可能有危及生命的事情发生，留宿中一旦发生意外就会造成不必要的嫌疑。

　　病中的人交往有禁忌

　　在民俗中，生病之人需要停止或尽量减少社会交往活动，这是因为在人际交往中，如果一方有病灾，那么，其他无病的人就有可能对他形成威胁，反过来说，他也可能会对其他人形成威胁。因此，停止或减少交往就能避免相互间造成危害。如汉族、苗族、佤族、珞巴族、瑶族、普米族、藏族、彝族、侗族等都有“忌门”的习俗，即在病人的房门上用树枝、草、旗、鞋、红布、竹笠等物件做出记号，设置门标，禁止他人进入。

　　忌与和尚、道士、尼姑等交往

　　俗语说：“前门不进尼姑，后门不进和尚”，“会交朋友，交些铁匠、木匠；不会交朋友，交些道士、和尚”。这些说法都表明，我国古人忌讳与和尚、道士、尼姑等人交往，之所以这样，是因为和尚、道士、尼姑等都是特殊人群，不与他们交往既有避嫌的意思，也有担心招来祸患的含义。

　　忌说他人瘦

　　在古代，人们都认为胖是有福气的象征，唐代的女性也以胖为美。所以，人们几天或者很久不见，见面后忌说别人瘦了，而要说对方“胖了”、“发福了”。因为人瘦是不吉利的，或者因生病、或者因家穷过度劳累导致，无论哪种都不是人们喜欢的。因此，即使对方真的瘦了，也不能说出来。否则，对方可能会心里不愉快，甚至个别心眼小的人会真的生病。

　　忌打他人脸

　　俗语说：“人活一张脸，树活一张皮。”脸不仅是一个人的仪表，更代表着一个人的尊严。如果在和人嬉笑玩闹或发生争执而被打了脸，被打的人就觉得自己的尊严受到了践踏。所以，民间俗语说“骂人不揭短，打人不打脸”，即在与人交往中忌打人脸。即使对小孩，大人也不能打他们的脸，否则，民俗认为孩子会被打傻。在今天看来，打孩子的脸也会伤到孩子的自尊心。

        （摘自三亿文库）