作者：穆 霖
    党的十六大确立了全面建设小康社会的奋斗目标。惠及十几亿人口的小康社会，经济更加发展，民主更加健全，科教更加进步，文化更加繁荣，社会更加和谐，人民生活更加殷实。大力发展社会主义文化，是全面建设小康社会的重要组成部分。这是因为，文化与经济政治相交融，在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出。不可忽略与低估的文化的力量，深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中。十六大报告中号召“全党同志要深刻认识文化建设的战略意义，推动社会主义文化的发展繁荣。”

一、关于文化与经济
    一个民族、一个国家，如果没有自己的精神支柱，就等于没有灵魂，就会失去凝聚力和生命力。有没有高昂的民族精神，是衡量一个国家综合国力强弱的重要尺度。经济越发展，要求文化越繁荣，两者相得益彰，社会才能全面进步。
    如同一个城市的经济是它的“形”，而文化则是它的“神”，两者合一才是“形神兼备”。城市的形象，实际上是文化积淀的产物。经济固然是基础，是实力的体现。而文化则是城市的形象、特色、亮点和灵魂，是城市的凝聚力之所在。有了响当当的文化品牌，城市就会凭添风骨和气概。越来越多的事实证明，提升一个地区或一座城市的知名度，文化的品位和文化的包装十分重要，城市文化的建设与发展，以及城市文化形象的塑造，均依托于文化的以下三个方面：一个是精英文化，一个是大众文化，一个介于二者之间的道德文化。一般而言，精英文化是指高水平的学术理论和经典性的高雅艺术，它是一个城市获得文化形象确认的内涵和灵魂。大众文化是指民众普及性的文艺创造和文化活动，是大众生活方式的一种精神性外显，也是一个城市风情民俗的形象外貌。道德文化则贯注于二者之中，保证着它们应有的文明性质、进步性质和创造性质，并使之不断向更高境界健康发展。

一、关于社区文化
    在文明社会，人的形象实际上是文化形象。一个城市的道德水平、文明程度、人文精神、社会风气，往往可从大众文化状态中得来。由此可见，城市文化对城市形象的创建和塑造，实在有着太密切太直接的关系。
    改革开放的不断深入，以人为本的社会形态也在发生变化。在计划经济体制下，人们的行为大都被单位所承包了，单位成了实际上的综合社会实体。它不仅组织经济活动，也担负起大量的非经济的职能，诸如婚、丧、嫁、娶，文化娱乐，甚至个人的道德品质、情感行为等等，以至形成“企业办社会”的现象，与此同时个人和各自单位也有了一种不易变更的关系。
    市场经济的兴起，使“单位”己不可能象过去那样大包大揽。市场承担了经济生活的主要职能，“单位”必须追求经济指标，由于人员的可流动性等因素，使其原有的一些职能也逐渐弱化。这就需要有新的社会生活组织形式。另一方面，经济变革已经悄悄引起社会结构的变化，“单位”己不可能包容全体社会成员。特别是多种经济成分并存的今天，个体私营业主、失业人员、待业人员、未就业的家庭妇女、离退休老年人、外来的暂住人员、外来务工人员等，社区内无“单位”人员骤增，使原来的“政府办企业、企业办社会”的模式无法继续下去了，由新的组织┄┄“社区”来承接这种功能。因此，城市社区所营造的不仅仅是一种新型社会生活方式，也是一个新型的精神家园。我们每一个人都在接受着由“单位人”向“社区人”转变的现实，都将无法脱离这个极其重要的精神家园。社区文化的涵盖面更为广泛。认识到这一点，我们在设计社区文化活动时，应该不断扩大辐射面，让绝大多数“社区人”都能享受精神家园的乐趣。

二、关于中外文化交融
    中国全面奔小康，与世界经济一体化，是现代社会发展的重要趋势，文化的发展为经济发展提供方向引导、智力支持和推动力量。人们形象地称当今世界为“地球村”。随着交流的频繁、信息的发达和传媒的普及，使文明的影响超越了国界区界。现代城市人很容易了解到地球另一面的生活方式和行为准则。这一影响的结果，使得人类的行为趋向大同。尤其现代文明更使我们在物质生活方面趋于一致性。然而，文化则不然，各民族的文化在顽强地突显着自己那不同于一般的特性。试想，如果发展中国家被发达国家的价值观念、文化习俗所吞噬，就难免动摇其民族自尊心、自信心和自豪感，这是任何一个民族都不肯就范的。民族文化的生命力之所以永不衰竭就在于此。当今世界激烈的综合国力竞争，也包括文化方面的竞争。
    经济一体化，文化要民族化。这是弘扬民族精神、发扬先进文化的必然选择。文化是民族的灵魂，它在振奋民族精神、增强民族凝聚力的导向功能方面，任何国家和政府都是极其重视的。张艺谋导演的北京申奥专题片，以其独具匠心的设计，把古老而又年轻的中国介绍给全世界，短短几分钟的叙说，使中华民族朴实无华的“人文奥运”精神，深深打动了奥申委成员，为北京申奥成功立下不可磨灭的功绩。它再一次生动地证实，文化艺术“越是民族的、越是世界的”道理。
    我们不是“守旧主义者”，但我们应做传统优秀文化的捍卫者，在经济全球化导致文化交融化的今天更应如此。美国的历届总统，都把输出其“精神和文化价值观”作为瓦解和演变别国经济政治的重要战略。有关资料表明，美国目前最大的出口产品不再是地里的农作物，也不是工厂里的产品，而是大批量生产的流行文化产品。美国的软件和娱乐业产品，在国际上的销售额占有相当大的比重。由此可见，江总书记“三个代表”理论的提出，对于确定中国21世纪在整个国际中心地位有着深刻的战略意义。明确本民族的文化发展方向，是关系到一个国家生死存亡的严肃课题。
    中国入世，最终将影响中华民族的思维方式，注入更多理性的成份。我们不是盲目地崇洋媚外，在多元化文化互补共生的今天，应该清醒地认识到，我国的大众文化与国际文化主潮流接轨，与国际文化新进展相协同将成为文化发展的必然趋势。

三、关于文化的“两个效益”
    繁荣文化事业，不应该把社会效益与经济效益割裂开去思考。片面地强调某个效益放在“首位”都是不全面的。而当两个效益产生“互动作用”时，我们的文化事业才能进入良性循环，我们才能保持住先进文化发展的旺盛活力。
    过去的“文化人”往往是只“单翅鸟”，在自己精心操作的文化艺术过程中，更多地注重其社会效应，而忽略其中的商品属性。妈祖文化旅游节为例。我们成功地举办了在世界华人中都产生强烈反响的大型活动，当时不仅吸引了众多的中外游客，也促进了南开的经济发展。妈祖节期间，举办了大型招商信息发布会和经贸洽谈会。签定合作合资项目10个，协议外资额2270万元，与外省市达成合作意向14个，内联引资协议总额10亿元。妈祖文化旅游节已成为我们的文化精品，它对提升南开区乃至天津市的知名度产生久远的影响，进而形成的无形资产也是不可估量的。
    连续举办过两届的“南开杯”全国业余话剧小品邀请赛也是如此。这是我市仅有的两个经文化部批准的全国性大赛之一（另一个是和平杯京剧票友赛）。创品牌难，保品牌、利用品牌创造新的业绩更难。如果再办第三届“南开杯”小品赛，相信我们会融入更多的“市场运作”理念。

四、关于文化消费
    随着小康社会建设步伐的加快，“富而思文、富而思乐”的人们，在物质消费适度中，文化消费将成为主导。更多的人通过文化消费而追求人生高质量的生活。诸如：人们用于山水文化（即旅游）的消费有增无减；实现自我的个性化消费不断升温(如当年的新世纪新歌手大赛，我区就有79名歌手报名)；全球一体化的消费日渐增多，世界民众共同的节日越来越多。21世纪又是各类文化全元汇合、激烈碰撞的时代。历史发展到今天，东方和西方的智慧都无法单独负载全球化的进一步发展。我国加入WTO，更使外来文化蜂涌而至。而国人过“洋节”则是方兴未艾。“母亲节”的温馨、“狂欢节”的热烈、“圣诞节”的神秘、“愚人节”的睿智幽默、“情人节”的浪漫亲情，这其中不乏“存在的合理性”。母亲节是妈妈们无比幸福的一天，儿女送来一束束康乃馨，母亲慈祥的笑脸是那样的灿烂；情人节的夜晚，商场、娱乐、餐饮爆满，红红的玫瑰身价倍增，这里不仅商机无限，对对双双的有情之人还营造出一种平和宁静的社会氛围。与其熟识无睹，不如因势利导“洋为中用”。再有，传统的节庆文化消费，婚庆文化消费，银色文化消费，特别是“非典”而引发的健康文化消费等等（轻体育概念：健身娱乐相结合的体育项目，即非竞技体育）都值得我们的思考。
总之，以与时俱进的思维方式，对文化进行再认识、再思考，有利于我们在开展文化活动中的理智性和自觉性。